ホスト・夕聖の顔と、杉本博司の写真

ホストに興味を持ったのは、
中村うさぎの名著『さびしいまる、くるしいまる。』を読んでからである。

桐野夏生の『メタボラ』にも、ホストクラブが出てくる。

さて、そこで研ナオコが入れ子んだと週刊新潮が報道した、
カリスマ・ホスト夕聖の顔である。

想像界の眼で、《１流》のイメージ
象徴界の眼で、《８流》《８流》《８流》
現実界の眼で、《１流》の現実。

特徴的なのは、《現実界》しかない顔。
そして《固体》人間である。
つまり前近代的な存在。

《現実界》で、そして《固体》であるものが、
人を引きつけるというのは、
確かに現在の現象である。

アートの世界でこれを見ると、
杉本博司の写真作品である。






杉本博司の『劇場』は、
古いアメリカの映画館を対象にしている。
このことと、夕聖の魅力が、何故に女性を引きつけるかを、
同列に論じるときに、
両方とも《固体》で、《現実界》であるという事の指摘は、
奇異にしか、受け取られないのは、
私も自覚している。

夕聖の顔を言語判定法で分析すると、
《固体》と《現実界》と言う言葉が、
重要なキーワードになる。

そして杉本博司の写真を、言語判定法で分析すると、
《固体》と《現実界》と言う言葉が、
重要なキーワードになる。

だから、この《固体》と《現実界》と言うキーワードが、
共通するから結びつけているのである。
つまり、あくまでも分析的言語の共通性なのであって、
それ以外のものではない。

皆さんを説得出来るとは思わないが、
お時間のある方は、我慢して、読んでいただきたい。

杉本博司の『劇場』は、
古いアメリカの映画館を対象にしている。
古い映画館と言う意味で、それは骨董なのだが、
骨董性は、実は杉本博司の本質を指し示している。

事実杉本博司は、骨董商として１０年以上のキャリアがあるのである。
この骨董的な視点が《固体》という領域である。

人間は何故に骨董にひかれるかと言うのも、
難しい話ではあるが、
凡庸なものが、骨董になると、失われた過去を象徴して、
人を引きつけるのである。

美術評論家の中原佑介は、
荻窪画廊の『眼』という機関誌に、
「芸術に歴史があるのではなくて、
歴史が芸術である」と、１９６５年頃に書きました。

つまり蒸気機関車が、現役で走っているときは芸術ではないが、
骨董化して、マニアの対象になると、
そういう古い蒸気機関車が芸術になると言うのです。

本当の芸術になっているのかどうか、
私は本物や、蒸気機関車の写真集を買って検討しましたが、
合法的で、実体的である事はかわらず、
つまりデザイン的なエンターテイメントでしかなくて、
芸術ではありませんでした。
しかし骨董は、確かに人を引きつけるのです。

骨董になった、失われた時の記憶は、
その喪失と言う意味で、
ジャックラカンの言う、《対象a》になっているのです。

ラカンの《対象a》というのは、
失われたものが、人を引きつけると言う指摘なのです。

つまり、何が、人間を魅了するのか？
と言った時に、実は喪失されたものが、人を引きつけると言う指摘が、
ラカンの《対象a》という概念です。
ラカンはフランス人なので、《対象a》は「たいしょうアー」と読みます。

さて、それが骨董なのですが、
前にも説明した私の《固体》と言う概念は、
水であるH2Oの比喩で、
水が、凍っている状態を、前ー近代として象徴します。

そして人は、この失われた前ー近代性に、《対象a》として引きつけられるのです。

さて、これが《固体》です。

もう一つの《現実界》性と言うのも、
説明するのは難しいのですが、
人間の精神の中で、
禅宗が指摘したような、精神領域であり、
そして科学が対象にしている領域が、
《現実界》です。
もっともこういう言い方は、ラカンではありません。
ラカン用語を、彦坂的に変形して使っています。

つまり、物事を見る精神性が、
禅的な、《空》性を帯びている領域なのです。

そしてこの《現実界》的な精神の《空》性と、
骨董的な《固体》の、失われたものとしての《対象a》が、
組み合わさっているものとして、
杉本博司の劇場と言う写真があります。

そして同じ精神構造として、
夕聖の顔がある、というのが、
彦坂尚嘉の言語判定法での、指摘なのです。

つまり夕聖の顔は、
前近代的な氷の様な固体性、そして古さがあります。
同時に《現実界》の空虚な精神性があるのです。
この２つの性格が、
研ナオコを魅了したというのが、私の見方です。

人は、空虚な、穴に魅了されるのです。
喪失したものに、引きつけられる。
この喪失性は、いろいろな形をとって現れるのですが、
一番分かりやすいものが、
杉本博司の写真と、
夕聖の顔に表れているのです。

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この固体性と、現実界性が、
人を魅了するのは理解しますが、
しかし、正直言って、
こういう質は、私はあまり、好きではありません。

骨董的な魅惑も、私は好きではありません。

それと禅的な《空》の思想も、
下品に思えるのです。

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by イヤラシイ (2012-07-13 15:58)